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Palabra Valiente Añadir Para Mac
Como es posible que hayas estado cacharreando con RStudio y para evitar males mayores y, de paso, un buen quebradero de cabeza, inicia una nueva sesión de RStudio. El mejor sistema es cerrarlo y volver a arrancarlo. Una vez hecho, debes establecer como directorio de trabajo cuentapalabras. En un capítulo anterior te expliqué cómo hacerlo. Aunque la verdad sea dicha, todo este libro trabaja en ese diretorio, por lo que quizá sea mejor decirle a RStudio cuál ha de ser el directorio de trabajo por defecto, de manera que siempre que arranques RStudio utilice cuentapalabras y no tengas que preocuparte de establecerlo.
Puesto que ya has creado el directorio cuentapalabras, le indicarás a RStudio que el proyecto lo abrirás en un directorio que ya existe. Así que haz clic sobre Existing Directory. Se abrirá una nueva ventana como la de la figura 3.2 que te permitirá navegar por tu sistema de ficheros y carpetas hasta que encuentres dónde creaste el directorio cuentapalabras. Cuando lo hayas localizado, haz clic en Create Project. Lo más probable es que desaparezca todo de la pantalla de RStudio. No pasa nada, se está reiniciando para tener cuentapalabras como el directorio de trabajo por defecto.
Lo que le has pedido a R es que divida el texto de mensaje en oraciones. Pero para que R sepa que tiene que dividirlo en oraciones y no en palabras (que es la forma por defecto), tienes que indicarlo con el argumento token = "sentences". Además, te interesa, en este momento, conservar las mayúsculas, por eso incluyes el argumento to_lower = FALSE. Observa que, de nuevo, ha arrastrado la variable parrafo, con lo que puedes saber cuántas oraciones hay en cada párrafo de este mensaje navideño: los párrafos 2, 5, 8 y 12 tiene dos oraciones, el párrafo 10 tiene 4 enunciados, mientras que los párrafos 1, 3, 4, 6, 7, 11, 13 y 14 solo tienen una. El párrafo que más oraciones tiene es el 9, que tiene 7. No lo ves porque lo que se imprime en la consola son solo las diez primeras líneas y el mensaje de 1975 tiene 27 enunciados.
Lo único nuevo es la última línea de función. La función mutate() se encargará de crear e incluir en mensaje_enunciados una nueva columna (la añadirá en la parte derecha de la tabla) llamada NumPal que recogerá la información referente al número de palabras de cada oración. Lo complicadillo, quizá, es contar las palabras de cada oración.
Ahora vas a contar cuántas letras tiene cada palabra. La información básica la tienes en mensaje_palabras; ahí tienes dos columnas, una te indica el párrafo, parrafo, y la otra, palabra, contiene cada uno de las palabra-tipo del texto. Ya sabes, lo acabas de ver, que para añadir una columna a una tabla que ya existe debes utilizar la función mutate(). Como lo que vas a contar es el número de letras (caracteres) que tiene cada palabra llamarás a la nueva columna NumLetras. Para contar los caracteres que hay en un elemento (en esta caso casilla de una tabla), R tiene la sencilla y eficaz función nchar() (= número de caracteres) que se ocupa de hacer el cálculo.
Si por el contrario hubieras preferido una gráfica de puntos (gráfico de dispersión) como el de la figura 3.10, basta con que cambies geom_bar por geom_point() que no necesita, en este caso, argumento alguno puesto que dibujará un punto en la posición correcta para cada enunciado y número de palabras.
Ahora, para ver la riqueza de esta verdad aquí en 1 Corintios 16 tienes que ir al Antiguo Testamento. Ahora, sigan este pensamiento. Éste es el único lugar en el que este tipo de instrucción aparece en el Nuevo Testamento. Pero estas mismas palabras aparecen en el Antiguo Testamento, en la Septuaginta. Ahora, la Septuaginta es una traducción griega del Antiguo Testamento. Entonces, si queremos saber cómo es que esas personas en ese entonces vieron esa frase, lo vemos en el Antiguo Testamento griego.
Entonces, permítame cerrar al decir esto. Los hombres y las mujeres en la actualidad, todos ustedes deben ser fuertes y valientes en la dimensión espiritual, verdad? Todos ustedes. Él no sólo les está hablando a los hombres. Todos debemos hacer eso. Todos enfrentamos tentación a hacer concesiones; y lo enfrentamos con convicción, valentía y permanecemos firmes. Van a salir de esta escuela en dos semanas y van a llegar al verano; y van a estar en una situación en la que se verán tentados a hacer concesiones. Van a tener que actuar como hombres, van a tener que ser fuertes y valientes. Y van a recordar que Dios está presente? Van a recordar que Dios ha establecido Su propósito y, si eres obediente a Él, van a prosperar? Van a recordar que Dios providencialmente está dirigiendo inclusive las cosas difíciles de sus vidas para Su propia gloria? Y van a recordar que son llamados al deber o van a hacer concesiones? Si actúan como hombres, van a ser fuertes y valientes. Si van a ser tentados a tolerar la enseñanza y conducta y puntos de vista en otros que han afirmado como inaceptables, van a doblar la rodilla ante eso o van a ser firmes y resistir? Van a verse tentados a romper sus votos? Durante sus devociones este año, quizás en la capilla o en clase o en algún servicio de la Iglesia, han hecho algunas promesas a Dios acerca de cómo quieren vivir. Van a irse a casa y romper esas promesas y romper esos votos bajo la presión o van a actuar como un hombre, fuertes y valientes?
13 Judas atacó también a Caspín, ciudad fortificada, rodeada de terraplenes y murallas, y habitada por gente de diversas naciones. 14 Los habitantes, confiados en la fortaleza de sus murallas y en su provisión de víveres, se mostraron insolentes contra Judas y sus soldados; los insultaban, y además injuriaban a Dios y decían palabras horribles. 15 Judas y sus soldados invocaron al Señor, soberano de todo el universo, que sin aparatos ni máquinas de guerra destruyó Jericó en tiempos de Josué, y con violencia salvaje se lanzaron contra las murallas. 16 Dios quiso que tomaran aquella ciudad, en la que hicieron una matanza espantosa, a tal punto que el estanque vecino, que tiene trescientos sesenta metros de ancho, aparecía lleno de la sangre derramada.
38 Judas reunió su ejército y se fue a la ciudad de Adulam. Al acercarse el séptimo día de la semana, se purificaron según su costumbre y celebraron el sábado. 39 Y como el tiempo urgía, los soldados de Judas fueron al día siguiente a recoger los cadáveres de los caídos en el combate, para enterrarlos junto a sus parientes en los sepulcros familiares. 40 Pero debajo de la ropa de todos los muertos encontraron objetos consagrados a los ídolos de Jabnia, cosas que la ley no permite que tengan los judíos. Esto puso en claro a todos la causa de su muerte. 41 Todos alabaron al Señor, justo juez, que descubre las cosas ocultas, 42 e hicieron una oración para pedir a Dios que perdonara por completo el pecado que habían cometido. El valiente Judas recomendó entonces a todos que se conservaran limpios de pecado, ya que habían visto con sus propios ojos lo sucedido a aquellos que habían caído a causa de su pecado. 43 Después recogió unas dos mil monedas de plata y las envió a Jerusalén, para que se ofreciera un sacrificio por el pecado. Hizo una acción noble y justa, con miras a la resurrección. 44 Si él no hubiera creído en la resurrección de los soldados muertos, hubiera sido innecesario e inútil orar por ellos. 45 Pero, como tenía en cuenta que a los que morían piadosamente los aguardaba una gran recompensa, su intención era santa y piadosa. Por esto hizo ofrecer ese sacrificio por los muertos, para que Dios les perdonara su pecado.
La escena completa de la flagelación fue muy intensa y decidora. PODEROSA. Me gustó la narración de Dougal en el libro, pero también me gustó que aquí lo usaran como una forma de dar a conocer el carácter de Black Jack Randall, quien, para mi gusto, es el personaje más siniestro que he conocido jamás. Hasta Hannibal Lecter se me queda corto, porque nunca sabemos mucho de sus víctimas. Aquí en cambio, la víctima de Randall es nuestro solcito, a sus 19 años de edad. Y es tan valiente, aún sabiendo que están a punto de matarlo de la manera más cruel, dolorosa e infamante.
Yo voy al revés jajajaja,es bien aweonado ( y eso que para que yo use esa palabra se lo tiene que merecer harto), igual le tengo cariño por lo mismo. Pero Rick es rico pero poco original siento que lo he visto antes no lo encuentro extraordinario
Cómo medimos lo excesivo? Todos sabemos el significado de la palabra, pero lo difícil es entender lo que significa para cada uno. Son las etiquetas que escogemos, pero cada uno juega con las suyas propias. Para algunos, pensar en correr diez kilómetros parecerá una locura. Otros, verán como un día más de su fin de semana coronar un tres mil.
La diferencia para que algo deje de parecerle excesivo sólo a algunos, es añadirle algo de locura. Esto no va de quedarse a medias, ni del ensayo y error: cuando algo llega y te rompe los esquemas es muy fácil entender cual es el propósito por el que ha sido construido. Algo realmente excesivo, con componentes de locura, es lo que todos conocemos por genialidad. 2ff7e9595c
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